紀(jì)中石老師簡介
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人生咨詢專家 高級講師 預(yù)測專家 東方文化弘未來咨詢網(wǎng)創(chuàng)始人 易天下東方文化研究院,中國風(fēng)水文化研究院名譽(yù)教授 中國數(shù)字電視<職業(yè)指南>頻道聘為<企管天下>特約專家. 畢業(yè)于蘭州交通大學(xué) 先后為中國的房地產(chǎn)企業(yè)，保險\金融\準(zhǔn)金融企業(yè)，生物肥料企業(yè),化..
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東方文化在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用
時間：2011-12-15 作者：紀(jì)中石
| 東方文化在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用 紀(jì)中石 前言： 弘揚(yáng)東方文化文化的重任，已經(jīng)歷史地落到了當(dāng)代中華兒女的肩上，然而，如果不能明確地回答“東方文化的價值究竟何在”這個問題，便不能明確地回答“為什么要弘揚(yáng)”、“弘揚(yáng)什么”以及“怎樣弘揚(yáng)”等一系列問題，那么，上述判斷便成了一句空洞的口號，有什么實際的意義呢？所以，只有弄清東方文化的確切價值，才能談得上“弘揚(yáng)”的問題。 東方文化在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用，是古為今用，過去應(yīng)該說沒有，因為東方文化為本地文化，現(xiàn)代企業(yè)屬于西方引進(jìn)，東方文化在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用，屬于新課題，筆者有幸趕上這個時代，一直在國企，民企，股份企業(yè)從事管理，技術(shù)，營銷，培訓(xùn)，策劃。加上多年來一直在從事東方文化的研究、應(yīng)用。愛因斯坦都曾經(jīng)說過，“西方科技如果缺少了東方智慧，就會變成瞎子；東方社會如果缺少西方科技，就會變成瘸子”。筆者把多年來的體會尤其是東方文化在現(xiàn)代企業(yè)中中的應(yīng)用總結(jié)出來與廣大學(xué)者、企業(yè)界朋友分享。 第一節(jié) 東方文化在現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)用的著力點(diǎn)關(guān)鍵詞 1， 東方文化：主要指易經(jīng)、易學(xué)，先秦諸子為主體的文化，是站在世界高度來看的文化。 2，企業(yè)環(huán)境 3，企業(yè)戰(zhàn)略：企業(yè)對未來環(huán)境的適應(yīng)性（南開大學(xué)《企業(yè)戰(zhàn)略》） 4，企業(yè)人力資源 5，企業(yè)文化 6，企業(yè)風(fēng)險控制 7，企業(yè)市場營銷 8，企業(yè)投資或企業(yè)招標(biāo) 9，企業(yè)風(fēng)水：這個在現(xiàn)代企業(yè)管理的教科書點(diǎn)到了，但是不清晰，筆者提出來，建議專家學(xué)者在以后的教科書中增加。 9，企業(yè)環(huán)境 第二節(jié) 易經(jīng)易學(xué)的應(yīng)用視野 當(dāng)代易學(xué)研究涉及的領(lǐng)域甚廣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)易學(xué)的范圍。從原始占卜的再認(rèn)識,到現(xiàn)代科學(xué)(包括自然科學(xué)和社會科學(xué))的眾多學(xué)科的相關(guān)研究,再到哲學(xué)性的探討,都有人在著手做深入鉆研工作。我們認(rèn)為：《周易》的發(fā)展方向應(yīng)該從預(yù)測學(xué)、認(rèn)識學(xué)和行為學(xué)三個方面進(jìn)行研究運(yùn)用。 一、預(yù)測學(xué) “義”反映了倫的意義，64卦六親關(guān)系，體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系和差別。“理”是對事物規(guī)律和道理的探討，是易理、易道的分析，應(yīng)用《周易》提出的道理對事物如何形成和發(fā)展進(jìn)行解釋。預(yù)測應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)的包括下面方面： 1，易經(jīng)與人生 2，易經(jīng)與企業(yè)發(fā)展（系統(tǒng)工程） 3，易經(jīng)與理財 4，易經(jīng)與和諧環(huán)境的打造 5，易經(jīng)與居家風(fēng)水 6，易經(jīng)與科學(xué)技術(shù) 7，易經(jīng)與生物工程 8，易經(jīng)與文學(xué) 9，易經(jīng)與美學(xué) 二、認(rèn)識學(xué) 現(xiàn)代思維科學(xué)把人類大腦的思維方式分為兩大類：一類是理性認(rèn)識思維，也就是邏輯思維，一類是感性認(rèn)識思維，也就是形象思維和直覺思維。 從認(rèn)識學(xué)角度研究《周易》，我們應(yīng)該從感性思維上認(rèn)識她?！吨芤住芬宰詈唵蔚年庁场㈥栘硟缮戏杹砀爬ê脱堇[萬事萬物，充分體現(xiàn)了萬事萬物辨正統(tǒng)一和矛盾統(tǒng)一的現(xiàn)代哲學(xué)思想。“一陰一陽謂之道” 《周易》的發(fā)展離不開對易學(xué)哲學(xué)體系研究，真正結(jié)合“學(xué)”與“術(shù)”兩方面一起進(jìn)行研究，取其精華，棄其糟粕。 研究易經(jīng)應(yīng)用應(yīng)當(dāng)以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的東方文化，旨在與全國熱愛東方文化和從事東方文化研究事業(yè)的專家學(xué)者共同對易學(xué)文化進(jìn)行深入細(xì)致的挖掘、歸納、整理。力求不斷充實東方文化的學(xué)術(shù)與應(yīng)用價值，積極促進(jìn)傳統(tǒng)東方文化文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，促進(jìn)人類幸福，推動?xùn)|方文化的健康發(fā)展。 三、行為學(xué) 《周易》歷代是人們修身、齊家、平天下的哲學(xué)之書，這也是我們研究和應(yīng)用《周易》的最終目的——指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作、處世等日常行為。 根據(jù)以上就可以為個人發(fā)展做職業(yè)規(guī)劃，為企業(yè)發(fā)展進(jìn)行策劃，為人類的發(fā)展謀幸福。 我們相信，隨著時間的沉淀，越來越多的高素質(zhì)的人群會加入到易學(xué)應(yīng)用隊伍中來。 第三節(jié) 易經(jīng)與企業(yè)環(huán)境 任何一個企業(yè)都是在不斷變化著的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中運(yùn)行的,都是在與其他企業(yè)、目標(biāo)顧客、社會公眾的相互連接(協(xié)作、競爭、服務(wù)、監(jiān)督)中開展市場營銷活動的.以企業(yè)的各種外部力量為主,構(gòu)成了深深影響企業(yè)活動的市場營銷環(huán)境.是確定企業(yè)戰(zhàn)略的不可缺少的組成部分。 環(huán)境力量的變化,可以給企業(yè)帶來市場機(jī)會,也可以形成某種環(huán)境威脅.全面正確的認(rèn)識、監(jiān)測把握環(huán)境的各種力量的變化,對于企業(yè)審時度勢、趨利避害的開展?fàn)I銷活動具有重要意義. 企業(yè)的營銷過程象其他事物一樣,會受到這樣那樣的影響和制約.只有與環(huán)境的變化相適應(yīng)相協(xié)調(diào),企業(yè)才能順利的開展?fàn)I銷活動,并實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo).在當(dāng)代,隨著人口爆炸性增長、環(huán)境污染的日益嚴(yán)重、科學(xué)技術(shù)的日新月異、政治關(guān)系的日趨復(fù)雜、營銷環(huán)境的影響更加深刻. 公司的企業(yè)環(huán)境包括：公司的微觀環(huán)境、供應(yīng)商、市場中介、顧客、競爭對手、 公眾、公司的宏觀環(huán)境 、人口環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、自然環(huán)境 、技術(shù)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境 、地理環(huán)境。 一般來說,企業(yè)不能從根本上去控制環(huán)境的變化,環(huán)境的變化呈客觀性,但是企業(yè)可以積極主動的去預(yù)測、發(fā)現(xiàn)、分析環(huán)境變化的趨勢及其運(yùn)動特點(diǎn)(究竟會發(fā)生何種性質(zhì)的環(huán)境變化,變化的程度如何,發(fā)生的時間及其機(jī)率如何?)進(jìn)而及時甚至超前采取施. 預(yù)測過程: 環(huán)境預(yù)測___________行業(yè)預(yù)測____________企業(yè)銷售預(yù)測. 但是很多企業(yè)往往忽略環(huán)境預(yù)測.(預(yù)測就是預(yù)見被預(yù)測的主體未來在一定環(huán)境中的發(fā)展變化趨勢以及狀態(tài)) 方法一：專家意見方法(集思廣益) 方法二：趨勢延伸法 方法三：交叉影響法 方法四：周易預(yù)測法. 一個企業(yè)責(zé)任人自己或者通過咨詢專家要想預(yù)測一個企業(yè)未知的人、事、物，這就是一個策項，它包含了諸多因素在里面。這個場必然會有一個總場、市場、官場、職場、股場、情場等關(guān)聯(lián)著策項的人、事、物的諸多象與屬性。那么預(yù)測專家在推演本卦之前，就必須熟知該策項的屬性以及事物的社會制約因素，以及這個事物構(gòu)成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這樣才能準(zhǔn)確切入到關(guān)聯(lián)象場中的事物相關(guān)的點(diǎn)上。也就是我們所說卦中的主用神和與主用神相關(guān)的輔助用神，然后才能進(jìn)行推演過程。如果切入點(diǎn)偏了，預(yù)測的人、事、物將與實際情況背道而馳。 如何才能準(zhǔn)確切入呢？這就需要預(yù)測者本人，除了必須熟練掌握以易經(jīng)、易學(xué)、先秦諸子為主體的東方文化的高超的道和術(shù)外，還需企業(yè)咨詢專家經(jīng)過長期在實踐中的磨練；并熟知人、事、物的特點(diǎn)、屬性等一系列相關(guān)的要素；用縝密的思維，準(zhǔn)確切入到預(yù)測系統(tǒng)中相關(guān)聯(lián)的點(diǎn)上，或點(diǎn)與點(diǎn)之間，進(jìn)行科學(xué)地推演。 這個方法,有很高的學(xué)術(shù)和技術(shù)價值!因為策劃，除具有創(chuàng)新性以外，還應(yīng)具備超前性和動態(tài)性。策劃是一個隨著策劃環(huán)境的變化而不斷調(diào)整或重新制定策劃方案的過程，所對應(yīng)的策劃環(huán)境也具有超前性和動態(tài)性。對具有超前性和動態(tài)性的未來環(huán)境作出滿意的判斷，僅靠建立在邏輯推理思維模式上的現(xiàn)代科技手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而由《周易》衍生出來的一系列預(yù)測方法在此領(lǐng)域卻能大顯身手，它們是建立在形象思維和靈感思維為主的思維模式之上的，信息采集非常簡單不需投入多少人力物力就能完成. 舉例來說，2010年1月8日（詳細(xì)參考東方文化弘未來咨詢網(wǎng)），我們預(yù)測2010年房地產(chǎn)行業(yè)將會遇到極大的挑戰(zhàn)，于是在我們服務(wù)的某企業(yè)由地產(chǎn)聯(lián)盟改為餐飲聯(lián)盟，為后續(xù)發(fā)展鋪平了道路。 第四節(jié)，東方文化企業(yè)戰(zhàn)略中的應(yīng)用 社會在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在騰飛，市場競爭日趨激烈。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”體現(xiàn)得更加明顯，因此策劃成了當(dāng)今世界的熱門，但是幾乎所有的策劃都是以數(shù)據(jù)和統(tǒng)計資料為依據(jù)的，而這些數(shù)據(jù)和資料多來自于過去，難免產(chǎn)生錯誤。 舉例說明：麥肯錫是國際一流的咨詢公司，2002年兵敗實達(dá)；2000年秋天，傅山藥業(yè)集中了大量的人力、物力、財力準(zhǔn)備在河北某地搞一場大型促銷活動，廣告出去了，萬事具備，結(jié)果在促銷當(dāng)天，一場風(fēng)雨，前功盡棄。類似的事情還有很多，這就給現(xiàn)代企業(yè)提了個醒：預(yù)測并策劃可望實現(xiàn)的未來僅僅是我們要做的工作的一部分。 打個比方：如果我們開著車以20公里/小時的速度行駛，即使出現(xiàn)了岔道出口路標(biāo)，我們?nèi)匀豢梢皂樌D(zhuǎn)過去。但是如果車速飛快，則岔路標(biāo)識必須離出口更遠(yuǎn)，才可能有足夠的識別和反應(yīng)的時間，環(huán)境變化越快，就越需要有未來感。 東方文化正在逐步發(fā)揮著她的巨大作用，一大批優(yōu)秀的企業(yè)咨詢專家，正在讓更多的朋友體會東方文化的價值！ 東方文化可以幫助企業(yè)制定正確的戰(zhàn)略（戰(zhàn)略制定、轉(zhuǎn)移、驗證） 企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)對未來環(huán)境的適應(yīng)性，東方文化，對企業(yè)的戰(zhàn)略的制定，修正，檢驗起著舉足輕重的作用。 1，制定正確的戰(zhàn)略、進(jìn)行正確的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移 1987年,黃巧靈辭去了麗水地區(qū)的新華書店經(jīng)理職務(wù), 帶著借來的2000元錢和兩本自己最愛的書---<易經(jīng)>和<紅樓夢>,只身前往海南創(chuàng)業(yè). 在人生的每一個重大關(guān)頭,他總要親自占上一卦,但每 次又真的逢兇化吉. 1992年，房地產(chǎn)開發(fā)熱狂卷海南，黃巧靈敏銳覺察到泡沫中的危機(jī)，加上當(dāng)時國家調(diào)整信貸政策，經(jīng)營形勢不明朗•••黃巧靈用周易占了一卦：“你是只鷹，烏云密布，鷹比雞飛得還要低；你是只船，風(fēng)浪來臨時，要找避風(fēng)港灣。”黃抽身而退•••正因此，在《福布斯》2001中國大陸排行榜上，黃巧靈排在34位，總資產(chǎn)達(dá)12億人民幣•••••• 有關(guān)他的后續(xù)報道參考相關(guān)資料。 2,驗證企業(yè)戰(zhàn)略 2003年元月，我在《平安保險報》上看到，本年的戰(zhàn)略是：執(zhí)行年，效益年。我結(jié)合在企業(yè)多年經(jīng)驗，運(yùn)用周易進(jìn)行了預(yù)測。時間是：2003年2月27日（甲寅月 辛未日），得卦：既濟(jì)之未濟(jì)。 當(dāng)時預(yù)測：世爻（公司）不旺，受太歲克，壓力大，承受不了壓力就要變化。所以，公司制定的戰(zhàn)略有問題?？隙ㄒ兓?，我在講課時曾經(jīng)談到這個問題，有人不以為然。結(jié)果，在中秋節(jié)會議上，該公司老總說：我們面對巨大的市場壓力，作了調(diào)整，調(diào)整是必要的。2004年初，將懂事長換掉••• 全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，《周易》和易學(xué)不再是中國或東南亞獨(dú)有的文化，而是發(fā)展成為超越狹隘地域性和民族性的世界文化珍貴遺產(chǎn)。自17世紀(jì)以來，隨著中西文化的頻繁交流，《周易》以它那獨(dú)到的符號語言和東方人那種特有的神秘智慧，越來越受到全世界的關(guān)注，許多國家和地區(qū)的學(xué)者立足于不同文化背景、以不同的語言和思維方式對《周易》這一古老中國文化加以探索，使今日之易學(xué)成為人類共同擁有的、具有現(xiàn)代意義的文化財富。 第五節(jié)企業(yè)的招標(biāo) ：社會在飛速發(fā)展，人們的生活水平在大幅提高，同時，不確定的因素也在急劇增加。舉例來說，每天都有交通事故，每天都有年輕人因病住院或者死亡，每天都有企業(yè)或門市倒閉、關(guān)門。這樣，風(fēng)險的管理就提到議事日程上來了。企業(yè)的招標(biāo)事前的預(yù)測就是對企業(yè)投入風(fēng)險的一種最佳的風(fēng)險控制。 我們在為房地產(chǎn)行業(yè)服務(wù)的過程中，金龍地產(chǎn)的策劃很有代表性。 2006年，我們結(jié)識了某地產(chǎn)公司王總，當(dāng)時王總正在某公司任總經(jīng)理，想自己開公司經(jīng)營地產(chǎn)業(yè)務(wù)，但是苦于沒有地皮。 機(jī)會來了，2006年11月，某地皮要公開招標(biāo)，但是5家公司競標(biāo)，王總心理沒有把握。他咨詢我： 我們能否拿下這個項目？ 多少錢能拿下？ 怎樣拿下？ 拿下后能否賺錢？ 怎樣操作？ 起卦時間:2006年11月26日巳時 己亥月己未日（子丑空）1413卦 《無 妄》 《天山遁》 六神 才戌、 戌、 勾 官申、 申、 雀 孫午、 巽 午、 龍 才辰× 申、 玄 兄寅.. 午.. 虎 父子○ 應(yīng) 辰.. 蛇 經(jīng)過預(yù)測，我認(rèn)為經(jīng)過策劃是能成功的，價格在1700萬，但是即將要揭牌的前夕，王總來電，說單位發(fā)生了不祥事件，是否有變？于是進(jìn)行再次預(yù)測。 起卦時間:2006年11月29日申時 己亥月壬戌日（子丑空）3625卦 《未 濟(jì)》 《天地否》 六神 兄巳、 應(yīng) 戌、 虎----對手 孫未× 申、 蛇---項目 才酉、 午、 勾 官亥：兄午.. 離 卯.. 雀-----預(yù)測人 孫辰○ 巳.. 龍 父寅.. 未.. 玄 根據(jù)以上信息，我預(yù)測中標(biāo)是必然的，價格在1800萬，兩次結(jié)果綜合，應(yīng)該在1700-1800之間（王總后來說，我們認(rèn)為最多在1300萬）。 結(jié)果，次日晚上，8點(diǎn)31分，王總來電，該項目以1780萬元中標(biāo) 第六節(jié) 企業(yè)風(fēng)水 2011年3月12日，在北京大學(xué)百年講堂聽了俞敏洪先生的親歷述說。 1，每次住店，他都要問有無4的房間，4是FOUR，是幸福的含義。 2，當(dāng)初被綁架的時候住房被賣掉了，因為那里不吉祥。 3，非典期間，抽了兩次簽，一次是下下，一次上上。 4，在揚(yáng)州的校房，曾經(jīng)找了兩次風(fēng)水師看，一個說是刀，賣了，后來一個說是棺材，買了。 從這幾個點(diǎn)，說明了某些企業(yè)家是深信風(fēng)水，或者說風(fēng)水觀念在他們心目中已經(jīng)占據(jù)了重要的心里地位。 孫子曰：兵者，（1）國之大事，死生之地，存亡之道，（2）不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：（1）一曰道，（2）二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。 孟子曰：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 《說文》 ：利，會意。從刀，從禾。表示以刀斷禾的意思。本義：刀劍鋒利，刀口快。引申：從事生產(chǎn)、交易、貨款、儲蓄所得超過本錢的收獲。 我們講的風(fēng)水，就是地利的范疇。從上面的論述我們知道，我們的祖先早就知道了地利。 那在企業(yè)經(jīng)營的過程中，是否需要地利呢？ 柳傳志的《怎樣當(dāng)一個好總裁》寫到：熟悉國情，建班子、定戰(zhàn)略、帶隊伍的四個關(guān)鍵。第一點(diǎn)屬于要掌握天時，關(guān)于這點(diǎn)，可以看《弘未來人生》，建班子屬于人力資源，帶隊伍屬于領(lǐng)導(dǎo)力。那定戰(zhàn)略呢？ 戰(zhàn)略（strategy）一詞最早是軍事方面的概念。戰(zhàn)略的特征是發(fā)現(xiàn)智謀的綱領(lǐng)。在西方，“strategy”一詞源于希臘語“strategos”，意為軍事將領(lǐng)、地方行政長官。后來演變成軍事術(shù)語，指軍事將領(lǐng)指揮軍隊作戰(zhàn)的謀略。在中國，戰(zhàn)略一詞歷史久遠(yuǎn)，“戰(zhàn)”指戰(zhàn)爭，略指“謀略”。 企業(yè)戰(zhàn)略的核心就是企業(yè)的發(fā)展方向?qū)ξ磥憝h(huán)境的適應(yīng)性（南開大學(xué)《戰(zhàn)略管理》）。 這說明經(jīng)營企業(yè)需要了解環(huán)境，掌握環(huán)境，預(yù)測環(huán)境。 企業(yè)環(huán)境，在《現(xiàn)代營銷基礎(chǔ)》（人民大學(xué)）中講到：環(huán)境是指企業(yè)營銷活動有潛在關(guān)系的內(nèi)部和外部因素的集合。共列出13種環(huán)境，在多年的企業(yè)經(jīng)營、管理、策劃、咨詢中，我們還發(fā)現(xiàn)地理環(huán)境是必不可少的一個組成。（參考前述） 所以，我們強(qiáng)調(diào)：企業(yè)環(huán)境是14個。而且最終要落腳到：天時，地利，人和，自身。 企業(yè)風(fēng)水，就是地利的范圍。 地利屬于地理的一個方面，也屬于空間范疇。既然如此，那描述一個空間點(diǎn)的好壞需要多維參數(shù)。 一個企業(yè)的地理位置描述也需要下列參數(shù)。 1，經(jīng)度：不同歷史時期，中國的行政劃分有所區(qū)別，目前是：村、鄉(xiāng)、縣、市、省會、京都六個級別。 2，緯度：可以用陰陽劃分，也可以用東西南北中，還可以用八個方位（八卦），又可以用24山（地支，天干，八卦）。 3，地名：確定了經(jīng)度，緯度，地名，這個位置基本鎖定 4，風(fēng)水：企業(yè)風(fēng)水就是在1，2，3確定后需要必須考察的。 但是，很多企業(yè)沒有這些概念，包括上市公司，因此倒霉的不在少數(shù)。 2007年5月11日下午1時40分許，中國生產(chǎn)TDI的主要企業(yè)之一———滄州大化TDI有限公司TDI車間硝化工段發(fā)生爆炸，引發(fā)甲苯供料槽著火，并造成人員傷亡。官方公布的統(tǒng)計死亡人數(shù)為5人，另外重度傷14人，中度傷4人，輕度傷62人。 在此，我們從地理角度、陰陽角度（后面我們要仔細(xì)講）來分析： 河北滄州東西中軸為解放路，分為南北，北為水，可是很多化工企業(yè)在這里，并且多年來一直有火災(zāi)和爆炸事故出現(xiàn)。就是水火不容。且2007年是丁亥，典型的水火相戰(zhàn)。 有關(guān)這個方面的案例很多：有興趣的朋友可以去CCTV著火處去看看就知道不遵守風(fēng)水定律帶來的教訓(xùn)。 東方文化在現(xiàn)代企業(yè)中還有很多應(yīng)用，像人力資源，市場營銷，企業(yè)管理，風(fēng)險控制等，由于篇幅不一一細(xì)說。 |
