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            面具與人格認(rèn)同——網(wǎng)路的人際關(guān)系
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            發(fā)布時(shí)間:2011年12月15日15:01
            資料介紹:
            以下內(nèi)容從原文隨機(jī)摘錄,并轉(zhuǎn)為純文本,不代表完整內(nèi)容,僅供參考。 

                    比較難以如愿。相較之下,由于網(wǎng)路上人際關(guān)系的范圍往往可以極大范圍地橫跨地域、職業(yè)、年齡等固有社交圈的限制,故而,比較容易做到觀眾的區(qū)隔,隨之,重新塑造自我的可能性也就大了許多。
                    然而,真實(shí)世界的身分終究無法完全抹去,這是因?yàn)檎鎸?shí)世界仍然有它的優(yōu)位性,不論使用者是否把大部分的時(shí)間花在網(wǎng)路上,或是在主觀意愿上比較喜歡網(wǎng)路上所扮演的角色,由于物理上身體的限制,仍舊必須回到真實(shí)世界來過生活。再加上網(wǎng)路使用者可能同時(shí)擁有數(shù)個(gè)代號(hào),就像同時(shí)保有數(shù)個(gè)表演舞臺(tái),甚至在不同的舞臺(tái)上所面對的也是完全不同的觀眾。所以,網(wǎng)路上的人際關(guān)系必然會(huì)呈現(xiàn)為一種局部人格間的接觸。但也因?yàn)檫@種人際關(guān)系只是建立在局部人格之上,不可否認(rèn)地,網(wǎng)路上的人際關(guān)系確實(shí)是顯得比較虛無與易碎。
                    另一方面,在真實(shí)世界的人際關(guān)系中,我們不僅常常可以藉著關(guān)系的相互交疊來確認(rèn)他人在不同活動(dòng)場域之間的表現(xiàn)是否一致,同時(shí),日常生活中的互動(dòng),尤其是面對面的互動(dòng),所能傳遞的訊息也比較豐富,我們不只可以收到他人有意傳遞出來的言談舉止,還能夠觀察他無意間所流露的訊息,并藉著這些訊息之間的相互對照來確定對方的真正意思。
                    相形之下,我們在網(wǎng)路上所能夠得到的有關(guān)他人的訊息,大多數(shù)都要依賴對方有意的表現(xiàn),例如代號(hào)、匿稱、簽名檔、名片檔、乃至于所張貼的招貼。盡管在這當(dāng)中真實(shí)世界的身分也難免會(huì)滲透到網(wǎng)路上來,但是無論如何所能得到有關(guān)他人的訊息確實(shí)是少了很多。換言之,個(gè)人藉著電腦網(wǎng)路而在互動(dòng)當(dāng)中保有呈現(xiàn)自我、塑造自我的主動(dòng)性,也同時(shí)意味著認(rèn)識(shí)他人的限制。
                    此外,由于人與人之間不是面對面的互動(dòng),溝通的隱匿性也使得個(gè)人能夠比較放得開地投入互動(dòng)的情境當(dāng)中,所以,在個(gè)人愿意呈現(xiàn)給他人的面向上,還會(huì)有放大或夸張化的效果。這對于當(dāng)事人來說,也會(huì)有一種莫名而令人興奮的解放感。電影摩登大圣原來的片名就是面具(mask),其實(shí),劇中所描繪的也是主角在戴上面具之后行為變得夸張化的情形,事實(shí)上,他在當(dāng)時(shí)所表現(xiàn)出來的,卻很可能是他長期受到壓抑的自我。這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)就非常接近電腦網(wǎng)路上人格認(rèn)同與人際關(guān)系的寫照。但是,解放或是夸張化是不是等同于為所欲為呢?會(huì)不會(huì)讓網(wǎng)路上的人際關(guān)系因而變得虛假與虛幻呢?
                    我們可以這么說,網(wǎng)路上的人際關(guān)系就像是一場探索自我認(rèn)同的游戲。游戲并不意味著跟道德無關(guān),甚至是逢場作戲、游戲人間等。有誰看過專門作弊的圍棋大師呢?又有誰能夠想像一場參
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