不一樣的美國(guó)工匠精神/為什么需要新工匠精神

    時(shí)間：2016-05-05

 
文 | 蔣小華
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當(dāng)神州大地吹響起“工匠精神”號(hào)角時(shí)，凡談及工匠精神，言必說(shuō)德國(guó)和日本，包括瑞士的鐘表，驚羨他們精湛的產(chǎn)品和技藝，崇尚他們“執(zhí)著、專注、追求極致”的工匠文化。然而，來(lái)自太平洋彼岸的美國(guó)卻有著不同的聲音。

 

美國(guó)人認(rèn)為，工匠是一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人。像本杰明•富蘭克林、托馬斯•愛(ài)迪生、懷特兄弟、迪恩•卡門就是杰出的工匠代表。在他們的資料文獻(xiàn)中，富蘭克林被認(rèn)為美國(guó)歷史上第一位工匠，他諸多發(fā)明的事例寫(xiě)入我們的教科書(shū)。同樣的稱號(hào)也可以用在喬治•華盛頓身上，他既是一位好總統(tǒng)，也是一位卓越的工匠。他們共同特征是博學(xué)，充滿好奇心，根據(jù)個(gè)人的興趣來(lái)重建世界。

 

作家、教育家保羅•利蘭•霍沃思說(shuō)“華盛頓永遠(yuǎn)在留意更好的方法，為了發(fā)現(xiàn)最好的肥料、最好的避免作物病蟲(chóng)害的方式、最好的培育方法，他愿意傾其所有。他曾說(shuō)過(guò)，他不愿意沿著父輩們走出的道路前行”?？的螤柎髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴卡拉克對(duì)工匠的評(píng)述為“漫無(wú)目的的瘋子，最后卻影響著世人”。顯然，美國(guó)文化中的工匠精神與其它國(guó)家的理解有較大不同。

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查閱很多相關(guān)資料文獻(xiàn)，進(jìn)行大量的研究與調(diào)查，發(fā)現(xiàn)美國(guó)的工匠精神有三個(gè)基本內(nèi)涵：

 

1、用我們周圍已經(jīng)存在的事物制造出某種全新的東西；
2、工匠們的創(chuàng)造行為在最初沒(méi)有明確的目的性，就算有也和當(dāng)時(shí)確定好的目的有很大不同，是能夠激發(fā)人們的熱情和對(duì)它的迷戀。
3、它是一種“破壞性行為”，工匠們背對(duì)歷史開(kāi)始了一段充滿發(fā)明創(chuàng)造與光明的全新旅程。

 
美國(guó)當(dāng)代最著名的發(fā)明家迪恩•卡門曾說(shuō)：

 

工匠的本質(zhì)——收集改裝可利用的技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題或創(chuàng)造解決問(wèn)題的方法從而創(chuàng)造財(cái)富，不僅僅是這個(gè)國(guó)家的一部分，更是讓這個(gè)國(guó)家生生不息的源泉。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，任何人只要有好點(diǎn)子且有時(shí)間去努力實(shí)現(xiàn)，就可以被稱為工匠。

 

他們更注重創(chuàng)造，執(zhí)著于新生事物，在意想不到的地方發(fā)現(xiàn)價(jià)值。遵循的往往是基本原則，而非秘籍。經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅•羅默曾說(shuō)，所謂的增長(zhǎng)是價(jià)值的增長(zhǎng)，不是人口數(shù)量，也不是東西數(shù)量的增長(zhǎng)。這與硅谷創(chuàng)投教父、PayPal創(chuàng)始人彼得•蒂爾所著的暢銷書(shū)《從0到1》同出一轍——不是從1到N，而是從0到1。

 

彼得•蒂爾認(rèn)為，商業(yè)世界的每一刻都不會(huì)重演。下一個(gè)比爾•蓋茨不會(huì)再開(kāi)發(fā)操作系統(tǒng)，下一個(gè)拉里•佩奇或是謝爾蓋•布林不會(huì)再研發(fā)搜索引擎，下一個(gè)馬克•扎克伯格也不會(huì)去創(chuàng)建社交網(wǎng)絡(luò)。

 

如果你照搬這些人的做法，你就不是在向他們學(xué)習(xí)。

 

做大家都知道如何去做的事，只會(huì)使世界發(fā)生從1 到n 的改變，增添許多類似的東西。但是每次我們創(chuàng)造新事物的時(shí)候，會(huì)使世界發(fā)生從0 到1 的改變。當(dāng)然，照搬他人的模式要比創(chuàng)造新東西容易。

 

他們注重在事物的碰撞中找到靈感。美國(guó)人崇尚發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的機(jī)會(huì)，這就是為什么人們喜歡喬布斯和巴菲特。例如，企業(yè)招聘者喜歡尋找那些T字形人才：一豎代表某個(gè)領(lǐng)域有深入的研究，一橫表示能夠與來(lái)自其它領(lǐng)域的專家合作——他們能夠很好地了解自己專業(yè)領(lǐng)域外的東西。

 

他們認(rèn)為，真正的工匠只會(huì)被事物本身的趣味激發(fā)，并不受獎(jiǎng)勵(lì)的驅(qū)使。一些工匠露出“純粹的野心家”的本性，而一些工匠則非常低調(diào)，甚至在艱苦的環(huán)境中進(jìn)行工作。表層工匠們通常大肆宣揚(yáng)他們的方法、工作過(guò)程，以及他們創(chuàng)造的令人難以置信的產(chǎn)品，而深層工匠們不在乎傳播媒介，更專注于通過(guò)思想創(chuàng)新改變我們對(duì)于事物的思考方式。

 

工匠文化表現(xiàn)出創(chuàng)造的一面，是因?yàn)樗麄兊奈幕寥览镆呀?jīng)有了對(duì)創(chuàng)新者崇拜。西方宗教認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬(wàn)物創(chuàng)造人是神圣的，因而那些能夠創(chuàng)造新鮮事物的人，也像上帝一樣神圣。也因此產(chǎn)生了一群創(chuàng)客，直到現(xiàn)在所倡導(dǎo)的工匠文化。

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美國(guó)的“創(chuàng)客”創(chuàng)造影響世界的產(chǎn)品，包括好萊塢大片所塑造的英雄們，往往能力挽狂瀾，這些史詩(shī)般的場(chǎng)景最大化地激發(fā)了美國(guó)人們的英雄情結(jié)，也極大地吸引了美國(guó)人們的創(chuàng)造興趣與熱情——這都是培育工匠文化的“肥沃土壤”。

 

而我們從國(guó)家層面在全力倡導(dǎo)工匠精神，落實(shí)到基層困難層層，究其原因，主要是我們比較缺乏工匠文化的土壤，人們追求利益之心遠(yuǎn)勝過(guò)做出令人都感動(dòng)的產(chǎn)品，或者說(shuō)我們需要有新的精神力量去支持與推動(dòng)，比如“新國(guó)貨”運(yùn)動(dòng)，從民族情懷上激發(fā)國(guó)人的工匠意識(shí)。這是不夠的，很容易變成企業(yè)營(yíng)銷上的一張“概念牌”。

 

美國(guó)開(kāi)放、自由的文化，特別是崇尚精英有改變世界的力量，這種精神信仰很好地支持 “創(chuàng)客”般的工匠精神；日本的“家文化”、“終身雇傭制”、“有序競(jìng)爭(zhēng)”等為技藝傳承、專精小眾產(chǎn)品的工匠文化提供了很好的“養(yǎng)分”。而在我國(guó)很多人的眼里，工匠是“苦行僧”的代名詞，對(duì)工匠的理解還停留在手工藝人重復(fù)勞動(dòng)的層面。

 

為此，我尋問(wèn)過(guò)很多的年輕人，有人跟我說(shuō)工匠精神包含著“強(qiáng)迫癥”的意思，表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)制下屬，老板“洗腦”員工，自己忍受痛苦等。誠(chéng)然，工匠在我國(guó)的社會(huì)地位不高，人們談?wù)摮晒r(shí)更多的是如何升官發(fā)財(cái)。日本、美國(guó)的工匠與企業(yè)家、科學(xué)家一樣的偉大、一樣的受人尊敬，而且收入也很高。

 

要想改變這一“囧境”，需要對(duì)工匠精神賦予新的涵義——必須是人們?cè)敢饨邮?、?nèi)心無(wú)比崇拜、美好的行為價(jià)值觀，能滿足與引領(lǐng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需要。否則，“工匠精神”只會(huì)像一陣風(fēng)從北京刮過(guò)來(lái)，最終不留下任何的云彩。即便是領(lǐng)導(dǎo)在不斷地呼吁，也不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化。

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我所理解的工匠精神需要賦予新的涵義，先暫稱為“新工匠精神”，它包涵哪些要素呢？我認(rèn)為：

 

第一，新工匠精神“創(chuàng)造者”的標(biāo)識(shí)應(yīng)更加顯著，創(chuàng)新的氣息應(yīng)更加濃厚，需要有美國(guó)工匠文化中的“創(chuàng)客”思想。雖然我們傳統(tǒng)的工匠精神也有其成分，但不夠鮮明，不夠突出，我們更多是在強(qiáng)調(diào)偏執(zhí)般地持續(xù)勞作，達(dá)到技藝上的登峰造極。這樣的工匠精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它無(wú)法讓更多的人有如癡如醉般地?zé)崆?mdash;—傳統(tǒng)的工匠精神只是少數(shù)具有“強(qiáng)迫癥”的人所擁有。

 

第二，新工匠精神不只是勞動(dòng)者需要，也不只是制造業(yè)需要，它是每一個(gè)社會(huì)人、每一個(gè)行業(yè)的需要。即便在生活層面也要工匠精神，比如人們對(duì)精致生活的追求，器物品質(zhì)與格調(diào)的極度崇尚。它需要我們從互聯(lián)網(wǎng)“屌絲文化”全面邁向“中產(chǎn)階級(jí)文化”，所使用的物品要從“低品質(zhì)、低成本”全面走向“產(chǎn)品經(jīng)理”或格物致知的時(shí)代，全面進(jìn)入“小而美”的匠品時(shí)代。

 

第三、新工匠精神提倡工作是一種美好修行，一種追求極致的信仰。它如同佛家所講的精進(jìn)，亦如同武俠死磕技藝，如癡如醉；它可以造就人格，提升心性，絕對(duì)不是傳說(shuō)中像牛一樣是被罰下人間去“吃苦耐勞”，更不像圣經(jīng)所講亞當(dāng)、夏娃因偷吃禁果，上帝罰其自食其力。工匠精神所講的工作是一件很美好的事情，絕不是為了賺錢被逼無(wú)奈。修煉匠心，是為了累積生命的厚重。

 

第四、新工匠精神涵蓋傳統(tǒng)的“專注、耐心，一絲不茍”等，我的理解就是“潛精研思”。在人生的道路上，有鮮花、有荊棘，有美景，只有不貪戀路邊的風(fēng)景，才能抵達(dá)成功的終點(diǎn)，三心二意要不得。心無(wú)旁騖，方能致遠(yuǎn)；潛精研思，終有所成。

 

僅我所理解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。假如一定要用最少的文字概括“新工匠精神”的內(nèi)涵，我愿意用“創(chuàng)造者”、“小而美”、“修行”、“潛精研思”這樣的詞匯。相對(duì)于傳統(tǒng)的工匠精神表現(xiàn)為敬業(yè)、專注、耐心、堅(jiān)持、一絲不茍、精益求精。它要能接地氣，能讓年輕一代滿懷熱情地?fù)肀c實(shí)踐。

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在一部以工匠為主題的小說(shuō)《新未來(lái)的原創(chuàng)故事》書(shū)中表示，“美國(guó)在二戰(zhàn)中的勝利不僅歸功于它的勇氣與生產(chǎn)力，還就歸功于其工匠隊(duì)伍，那些玩著汽車和收音機(jī)長(zhǎng)大的數(shù)量眾多的年輕人，正是他們掌握著打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的機(jī)器。相比之下，雖然各有各的原因，現(xiàn)在的年輕人卻把時(shí)間都花在了視頻游戲上”。

 

誠(chéng)然，工匠精神不只是在中國(guó)，包括日本、美國(guó)在內(nèi)的國(guó)家出現(xiàn)缺失現(xiàn)象，這與世界更加注重企業(yè)家和商業(yè)世界有很大的關(guān)聯(lián)。過(guò)分注重競(jìng)爭(zhēng)與商業(yè)利益，反而喪失創(chuàng)造力這樣偉大的資源。

 

美國(guó)亞力克•福奇在《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》書(shū)中這樣寫(xiě)著：只有持續(xù)為那些看問(wèn)題方式不一樣并且堅(jiān)持自己夢(mèng)想的人提供發(fā)展空間，工匠就會(huì)為我們提供寶貴、可持續(xù)的資源，最重要的是要為他們提供足夠的自由空間?？梢酝黄平缦奘敲绹?guó)工匠精神的內(nèi)在本質(zhì)。

 

美國(guó)有一個(gè)叫杰佛•圖利的人創(chuàng)辦了一所工匠學(xué)校，它與之前我寫(xiě)日本的秋山木工學(xué)校不同，不是教你學(xué)會(huì)某種技藝和磨煉基本人格，而是運(yùn)用創(chuàng)造力和動(dòng)手能力進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。比如，孩子們第一天的任務(wù)就是用三合板和寬60厘米厚10厘米的板材，制作一個(gè)椅子。第二天，他們的任務(wù)是建造一個(gè)6米長(zhǎng)連接工作室中辦公桌和一棵樹(shù)的組合橋，并且這個(gè)橋要能承受整個(gè)班級(jí)成員的重量。第三天他們要建造各種高度的塔，其中最高的塔能讓成員們爬上工作室屋頂，等等。

 

圖利創(chuàng)辦的工匠學(xué)校，所有的項(xiàng)目必須真實(shí)的，不存在虛假的工具或預(yù)先設(shè)定的結(jié)果。換句話說(shuō)，孩子們能夠建造他們自己的船（他們做了一個(gè)夏天），那么他們需要去水中試航。如果船不能漂浮，孩子們就會(huì)掉進(jìn)水里。這也許是一件很危險(xiǎn)的事情，但是孩子們?cè)趨⒓宇愃祈?xiàng)目時(shí)，父母?jìng)冃枰炇鹨幌盗形募?，包?ldquo;我已經(jīng)了解到我的孩子在參加的過(guò)程中有受傷或死亡的風(fēng)險(xiǎn)”。

 

有人問(wèn)圖利創(chuàng)辦工匠學(xué)校的初衷是什么，他認(rèn)為美國(guó)浪費(fèi)了許多國(guó)家資源，現(xiàn)在的教育趨向于創(chuàng)造更多的消費(fèi)者，而不是創(chuàng)造者。所以，應(yīng)該加強(qiáng)新一代兒童的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。在我們的眼中，美國(guó)在創(chuàng)造力方面已屬世界的領(lǐng)導(dǎo)者，然而，他們還認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

最后特別想說(shuō)一下，倡導(dǎo)“工匠精神”不能停留在口號(hào)上，要付諸行動(dòng)。要在制度上做好設(shè)計(jì)，通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)等手段，培養(yǎng)一批有創(chuàng)新思維的專精人才；要在全社會(huì)推崇極簡(jiǎn)主義、格物致知的中產(chǎn)階級(jí)文化，等等。

 

衷心希望工匠精神能真正地進(jìn)入我們每一個(gè)人的骨髓中，讓它成為我們的一種基本信仰、人生路上的修行、人人都追求的利他行為。

 

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